Tafseer; Fondere parole per trovare significati nascosti
La scienza di Tafseer, il cui soggetto è l'interpretazione del Corano, è uno dei campi più vasti delle scienze islamiche.
Tafseer deriva dalla radice di Fisr, che nelle lingue semitiche significa fondere qualcosa e nell'uso successivo assunse anche il significato di interpretazione dei sogni.
C'è una metafora in questo significato poiché paragona l'interpretazione alla fusione del minerale per estrarre pietre preziose.
Fatta eccezione per Muqatta'at (combinazioni da una a cinque lettere arabe che figurano all'inizio di 29 dei 114 capitoli del Corano), i versetti del Corano sono tali da trasmettere un primo significato dopo la loro lettura. Ciò che viene definito significato Tafseeri (interpretativo) è il risultato di conoscenze o abilità che vanno oltre la normale conoscenza della lingua.
Il primo esempio di opere conosciute come Tafseer al-Quran risalgono all'VIII secolo (tra il 750 e il 770 d.C.). Includono una combinazione di punti di vista interpretativi di Sahabah (compagni del Santo Profeta (pace su di lui)) e Tabeun (la generazione di musulmani che seguirono i compagni). Gli autori hanno anche incluso le proprie opinioni Tafseeri.
Tali opere furono scritte in Iraq, La Mecca e Khorasan (ora nord-est dell'Iran). Queste sono regioni in cui l'erudizione era radicata. In altre regioni che erano più tradizionali, come il Levante e la Medina, i Mufaseer (interpreti) impiegarono molto più tempo per scrivere i libri di Tafseer.
Dopo l'istituzione delle principali scuole islamiche come Al-Azhar, scuole Nizamiyah e altre, nel X e XI secolo d.C., si verificarono sviluppi significativi nell'educazione religiosa. I seminari e le scuole islamiche insegnavano scienze diverse e ridefinivano lo status e la funzione di ciascuna scienza.
Gli autori dei libri di Tafseer all'epoca erano studiosi in diversi campi del sapere. Includevano topologi, Faqih (giurisprudenti), studiosi di Hadith e studiosi di letteratura. Questa è un'indicazione che credevano che una visione unilaterale nell'interpretazione del Corano dovesse essere abbandonata e che nell'interpretazione del Corano dovessero essere utilizzati diversi campi di conoscenza.
Ecco perché la relazione tra Tafseer e altri campi come la teologia e il Fiqh divenne strumentale a partire dal XII secolo e Tafseer divenne noto come un campo di conoscenza indipendente che utilizza i risultati di altri campi.
Il XII secolo è quello in cui gli interpreti del Corano hanno cercato di organizzare i fondamenti e le basi dell'interpretazione, interiorizzare i risultati di altri campi e utilizzarli in una struttura integrata e coordinata.
I primi passi su quel percorso includevano la scrittura di brevi o lunghe introduzioni da parte degli interpreti nei loro libri Tafseer. In quelle introduzioni, menzionavano argomenti che erano il tipo di argomenti successivamente conosciuti come scienze coraniche.
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