Le Coran et les droits des hommes et des femmes
Mohammad Ali Rezaei Esfahani a exprimé quelques points à propos du verset 34 de le sourate Nissa : « Les hommes sont les gardiens des femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à certains sur d’autres » (Coran 4 :34)
En plus des points communs, les hommes et les femmes ont des différences qui créent des différences dans les devoirs et les responsabilités de chacun.
Le point important est que la différence entre les hommes et les femmes, n'est pas une question de valeur. Si l'Islam a laissé la gestion extérieure de la maison aux hommes, et la gestion intérieure aux femmes, ce n'est pas parce que les hommes sont supérieurs aux femmes.
Dans l'interprétation des enseignements coraniques, en particulier dans la discussion sur la famille, nous devons recourir aux enseignements du Coran.
Bon nombre des problèmes que nous avons en Occident, et même dans notre propre société, dans le domaine de la famille, proviennent d’une absence de recours au Coran. Nous ne pouvons pas prêter attention à la question de l'héritage, par exemple, sans tenir compte de la pension alimentaire, du mahr et à la place des femmes dans la gestion de la famille.
En plus de la vision patriarcale ou matriarcale, il existe un troisième point de vue qui est celui de l’égalité dans la gestion familiale, qui est à l’origine de nombreuses divergences. L’Islam n'accepte aucun de ces trois points de vue et considère que les femmes et les hommes se complètent et ne sont pas égaux.
Dans la quatrième voie, il n'y a pas de supériorité d’une partie sur l'autre, ni violation des droits d’une des parties. Les deux gèrent la famille, l'une à l'extérieur de la maison et l'autre à l'intérieur de la maison. Du point de vue juridique, les hommes sont la base de la stabilité de la famille et le soutien de la femme, et les deux se complètent, contrairement à la vision occidentale de la relation entre hommes et femmes, qui est fondée sur l'égalité.
Le problème dans certains cas, est que cette responsabilité des hommes est parfois considérée comme une preuve de supériorité et de pouvoir, tandis que certains commentateurs comme Makarem Shirazi, considèrent ce verset comme un signe du service de l’homme à la famille et à son épouse.
Etant donné que les hommes assurent l’aspect financier de la vie et donnent le mahr, ils obtiennent donc une plus grande part de l'héritage.
Des livres et des articles ont été écrits sur les vertus d’Hazrat Zahra (sa) dans le Coran, comme dans la sourate Kauthar, qui est une allusion à Hazrat Zahra.
La sourate Kauthar a deux miracles, premièrement, elle évoque la fin de la descendance d’As bin Wael qui avait déclaré que le Prophète resterait sans enfant. Il est mentionné dans l'histoire, qu’ As bin Wael avait dix enfants mais qu’après une ou deux générations, sa descendance s'est éteinte. Le deuxième miracle est le terme « Kauthar » qui signifie « beaucoup de bien et de bénédictions » utilisé pour désigner Fatemeh Zahra (sa) qui a plusieurs sens, dont l’un est sa descendance, les 12 Imams infaillibles et leurs enseignements, et une descendance évaluée aujourd’hui, à plus de 50 millions de personnes.
