হ্যাকারদের যে বুদ্ধিমত্তা প্রকৃতপক্ষে তা আকলে আফযারী
বস্তু বাদীদের ( পাশ্চাত্য ও প্রাচ্য প্রধানত: বস্তুবাদী দের অন্তর্ভুক্ত ) মাঝে রিপু ও প্রবৃত্তি ও এই আকলে আফযারী বিকশিত ও শক্তিশালী হয় বলেই আকলে আখলাকী নৈতিক চারিত্রিক বিবেক বুদ্ধিমত্তা ও বুদ্ধিবৃত্তি ) এবং আকলে ই'তিকাদী ( ধর্মীয় ও বিশ্বাসগত বুদ্ধিবৃত্তি , বুদ্ধিমত্তা ও বিবেক ) সুপ্ত ( ঘুমন্ত , অক্রিয়াশীল অকার্যকর ) অথবা খুবই দুর্বল হয়ে পড়ে । আর শক্তিশালী রিপু ও প্রবৃত্তির আজ্ঞাবহ দাস ও নিয়ন্ত্রণাধীন হয়ে যায় আকলে আফযারী অর্থাৎ তা রিপু ও প্রবৃত্তির হাতিয়ার , মাধ্যমে ও যন্ত্র ( ওয়াসীলা ও আলাহ্ وسیله و آله ) হয়ে যায় ঐ রিপু ও প্রবৃত্তির বৈধ অবৈধ সব ধরণের কামনা বাসনা চারিতার্থ করার । আকলে আফযারী ( যান্ত্রিক গাণিতিক যৌক্তিক বুদ্ধিমত্তা ) যতই বিকশিত উন্নত , শক্তিশালী, কার্যকর ও ক্রিয়াশীল হোক না কেন তা সর্বদা হয় উক্ত দুই আকলের অধীন কার্যকারিতা প্রদর্শন করে যদি রিপু ও প্রবৃত্তি বিবেক ও বুদ্ধিবৃত্তির অধীন হয় অথবা রিপু ও প্রবৃত্তির অধীন হয় যদি উক্ত দুই আকল রিপু ও প্রকৃতির প্রাবল্য ও আধিপত্যের কারণে সুপ্ত ( ঘুমন্ত অক্রিয়াশীল অকার্যকর ) অথবা দুর্বল হয় । তাই বিবেকবুদ্ধি অথবা রিপু ও প্রবৃত্তি কোনটা যে এই আকলে আফযারীকে কাজে লাগাবে তা হচ্ছে মুখ্য বিষয় । পাশ্চাত্যে ব্যাংকের আয়রণ সেফ সিন্দুক থেকে অর্থ চুরির বড় বড় ঘটনা প্রমাণ করে চোরদের উন্নত ও আধুনিক টেকনিক্যাল জ্ঞান ও দক্ষতার কথা । এ সব চোর নিরাপত্তা বূহ্য ও বেষ্টনী ভেঙে নিরাপত্তা কর্মকর্তা ও প্রহরীর চোখে ধূলো দিয়ে ব্যাংকের লোহার সিন্দুক ও লকার থেকে টাকা পয়সা ও মূল্যবান অলংকার চুরি করে ; আর এ জন্য প্রযুক্তিগত ও কারিগরি দক্ষতার প্রয়োজন এবং তা ঐ সব চোরের রয়েছে অর্থাৎ ঐ সব চোরকে বেশ বুদ্ধিমান বা জিনিয়াসও বলা হয় । আসলে এখানে চোরের এ বুদ্ধিমত্তা ও দক্ষতাই হচ্ছে আকলে আফযারী ( যান্ত্রিক বুদ্ধিমত্তা )। আর মেধা ও ধী শক্তি ইত্যাদি আকলে আফযারীর আওতাধীন । তাই প্রখর মেধা , ধীশক্তি , স্মৃতি শক্তি ও বুদ্ধিমত্তা যেমন অনেক নীতিবান ধার্মিক ব্যক্তির মধ্যেও থাকতে পারে ঠিক তেমনি তা অনেক অপরাধী ও পাপী দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যক্তির মধ্যেও দেখা যায় । হ্যাকারদের যে বুদ্ধিমত্তা তা আসলে আকলে আফযারী ( যান্ত্রিক গাণিতিক যৌক্তিক বুদ্ধিমত্তা ) । আকলে আখলাকী ( নৈতিক বুদ্ধিমত্তা ও বিবেকবোধ ) এবং আকলে ই'তিকাদী ( ধর্মীয় ও বিশ্বাসগত ) বিকশিত ও ক্রিয়াশীল হলে এই আকলে আফযারী ( যান্ত্রিক গাণিতিক যৌক্তিক বুদ্ধিমত্তা )ও তখন এ দুই আকলের অধীনস্থ এবং প্রবৃত্তি ও রিপু সুনিয়ন্ত্রিত হয় । কারণ বিশেষ করে ধর্ম ও বিশ্বাস সংক্রান্ত দলীল প্রমাণ ও যুক্তি এ আকলে আফযারীর ( যান্ত্রিক যৌক্তিক বুদ্ধিমত্তা ) সাহায্যে সম্পন্ন হয় । বস্তু ও বিষয় সমূহের বুদ্ধিবৃত্তিক সৌন্দর্য ও কদর্যতা ( হুসন ও কুবহে আকলী ) যেমন : ন্যায়পরায়ণতা সুন্দর ও ভালো , অন্যায় কদর্য ও মন্দ ইত্যাদি বিষয় মানুষ তার আকলে আখলাকী ( নৈতিক বুদ্ধিবৃত্তি ও বিবেকবোধ ) দিয়ে বোধ , উপলব্ধি ও অনুধাবন ( দার্ক ও দিরায়ত ) করে । যার মধ্যে যতবেশি এ দুই আকল ( বিবেক ও বুদ্ধিবৃত্তি ) ক্রিয়াশীল ও কার্যকর হবে তার রিপু ও প্রবৃত্তি ততো বেশি নিয়ন্ত্রণে থাকবে । তাই চরিত্রবান নীতিবান ধার্মিক ব্যক্তি প্রবৃত্তি ও রিপুর দাস নয় । তাই তাঁর দ্বারা জঘন্য গর্হিত পাপ কাজ , অপরাধ ও দুর্নীতি হতে পারে না । যদি বাহ্যত : ধার্মিক ব্যক্তিকে ঘুষ খেতে এবং অন্যায় ও দুর্নীতি করতে দেখা গেলে আসলে তার মধ্যে আকলে আখলাকী ( নৈতিক চারিত্রিক বিবেক বোধ ) ও আকলে ই'তিকাদীর ( ধর্মীয় বিশ্বাস গত বিবেকবুদ্ধি ) সঠিক বিকাশ হয় নি যদিও বাহ্যত: তাদেরকে ধার্মিক মনে হলেও । সংকীর্ণ সাম্প্রদায়িকতা ইত্যাদি প্রমাণ করে যে সাম্প্রদায়িক সংকীর্ণমনা ব্যক্তিদের মধ্যেও সত্যিকার অর্থে এ দুই আকলের বিকাশ হয় নি । যে কোনো সন্ত্রাস ও সন্ত্রাসবাদ ধর্মীয় বা রাজনৈতিক যেটাই হোক না কেন তা এ কারণেই নিন্দনীয় ।
তাই প্রকৃত ধার্মিক ( ধর্মমনা ) ব্যক্তি সংগ্রামী ও মুজাহিদ হয়ে ধর্ম ও মানবতার শত্রুদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম ও জিহাদ করে । কিন্তু সাম্প্রদায়িক সন্ত্রাসবাদীরা ধর্মের নামে ও মুজাহিদ নাম নিয়ে সন্ত্রাসী কার্যকলাপ চালিয়ে কখনো সত্যিকার মুজাহিদ বনে যায় না !! এ সব বিষয় আমাদের স্মরণে রাখা উচিত । তাই মুজাহিদ সন্ত্রাসবাদী নয় ধর্মের নামে সন্ত্রাসবাদীও মুজাহিদ নয় ।
ইসলামী চিন্তাবিদ এবং গবেষক হুজ্জাতুল ইসলাম ওলায় মুসলেমিন মুহাম্মদ মুনীর হুসাইন খান
