Кораническое обоснование строительства мечети на могилах великих религиозных деятелей
Принцип посещения могил божественных святых принят всеми исламскими мазхабами и даже ваххабизмом. Но ваххабиты считают, что когда человек умирает, его дело закрывается и никакая милостыня, типа чтения Корана и т.д., до него не дойдет. Они ограничивают посещение могил одним условием, а именно тем, что человек может посещать могилы только для напоминания о загробной жизни, а если он плачет, то может плакать только о себе и своих грехах.
Но то, что мы поняли из исламских учений и высказываний Пророка Мухаммада (ﷺ), показывает нам другую точку зрения. Передано от Пророка (ﷺ), что «Тот, кто совершит хадж и посетит мою могилу после моей смерти, приравнивается к тому, если бы он пришел навестить меня при моей жизни». И он снова рассказал, что «Тот, кто, совершив хадж, не навестит меня, очень сильно огорчит меня этим».
Разрешение на строительство мечети на могилах предводителей религии
В аяте № 21 суры «Пещера» говорится, что воздвигнуть над могилами посланников Аллаха строений не только разрешено, но и рекомендуется. Всевышний Аллах сказал о сподвижниках пещеры: Таким образом Мы дали знать о них [] людям для того, чтобы они узнали, что обещание Аллаха есть истина и что в Часе невозможно усомниться. Когда люди узнавали о состоянии сподвижников пещеры, они снова засыпали и умерли. Но вот они стали спорить о них и сказали: «Воздвигните над ними строение. Их Господу лучше знать о них». А те, которые отстояли свое мнение, сказали: «Мы непременно воздвигнем над ними мечеть».
Выдержка из речи Али Асгара Резвани, исследователя-религиоведа, на научном заседании «Вопрос воздвижения строения над могилами и посещение могил с точки зрения ваххабизма»
