انتظار منفعل شیعه را از امام زمان (عج) دور میکند
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای آزاد استان البرز گفت: انتظار واقعی نباید به سکون و بیتفاوتی تبدیل شود. اگر شیعیان منتظر به معنای منفعل باشند، فاصله خود را با امام زمان (عج) حفظ کرده و از مسیر یاری ایشان دور میمانند. انتظار فعال، زندگی امروز ما را مسئولانه و آماده ظهور میکند.
به گزارش ایکنا از البرز، حجتالاسلام علی عطایینسب، مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای آزاد استان البرز، روز سه شنبه، 14 بهمن در مراسم اختتامیه پنجمین جشنواره علمی، فرهنگی و هنری امامت و مهدویت که در این دانشگاه برگزار شد، مفهوم انتظار را فراتر از حالت احساسی و منفعل تعریف کرد و افزود: انتظار، تنها نشستن و چشمبهراه بودن نیست؛ انتظار حقیقی، مأموریتی است که هر فرد شیعه باید برای شکلدهی آینده تاریخی خود به آن عمل کند. این آینده توسط کسانی ساخته میشود که فعالانه در زندگی اجتماعی و فردی نقش ایفا میکنند، نه تماشاگرانی که صرفاً نظارهگر هستند.
وی گفت: ما نمیتوانیم صرفاً امیدوار باشیم که با ظهور امام زمان (عج) مشکلات جهان حل شود؛ بلکه باید زندگی خود را به گونهای تنظیم کنیم که هنگام ظهور، فاصلهای میان ما و حضرت باقی نماند. این انتظار، مسئولیتپذیری و تلاش مستمر میطلبد و حالت گذرا یا احساسی نیست.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای آزاد البرز، با استناد به حدیث نبوی درباره مرگ جاهلی برای کسی که امام زمانش را نشناسد، افزود: جاهلیت تنها به معنای ناآگاهی نیست؛ بلکه بیجهتی تاریخی است. انسان ممکن است تحصیلکرده باشد و اطلاعات بسیاری داشته باشد، اما اگر نداند در منظومه الهی کجا ایستاده است، گرفتار جاهلیت مدرن شده است. بنابراین، انتظار فعال پیش از هر چیز معرفتمحور است و نیازمند شناخت عمیق از امامت و جهتدهی فردی و اجتماعی بر اساس آن.
وی با یادآوری فرمایش امام صادق (ع) ادامه داد: هر کسی که خواهان یاری امام زمان (عج) است، باید منتظر واقعی باشد. این انتظار یعنی فعالیت و مسئولیت، نه سکون و بیتفاوتی.» عطایینسب معیار یاران حضرت را حافظت کامل از قرآن، بهرهمندی از کرامات الهی و رسیدن به مرتبه ورع دانست و خاطرنشان کرد: «یاران امام زمان باید مهذب و پاکدامن باشند؛ کسی که نمیتواند چشم و گوش خود را از حرام حفظ کند، نمیتواند در صف یاران آن حضرت قرار گیرد.
وی در بخش دیگری از سخنان خود به شبهه رایج درباره نیاز به پر شدن جهان از ظلم برای ظهور اشاره کرد و افزود: این برداشت با فرهنگ شیعی همخوانی ندارد؛ جهان هماکنون پر از ظلم و ستم است و وظیفه ما مبارزه با آن است. همانطور که حضرت امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: با ظالم دشمن باشیم و یار مظلوم.
عطایینسب تأکید کرد: انتظار فعال تنها به دعا و نیایش محدود نمیشود؛ بلکه مبارزه با ظلم و تلاش برای اصلاح جامعه، بخش اساسی آن است. بهترین نمونه این انتظار، مسیری است که امام راحل (ره) در ایران پایهگذاری کردند؛ انقلابی که حکومتی برای تقدیم به حضرت حجت (عج) بنا کرد، چرا که ظهور ایشان نیازمند یاران وفادار، هوشیار و فعال است.
وی با بیان اینکه یاری امام زمان تنها به معنای انجام اعمال عبادی نیست، گفت: یاران واقعی امام زمان، کسانی هستند که در زندگی اجتماعی و فردی مسئولیتپذیر، عملگرا و عدالتخواه باشند. این وظیفه در شرایط کنونی جهان که پر از فساد و ستم است، اهمیت مضاعف دارد.
عطایینسب در بخش دیگری از سخنان خود، انتظار را ابزار تربیت فرد و جامعه معرفی کرد و افزود: انتظار فعال نه تنها مسیر زندگی فردی را مشخص میکند، بلکه جامعه را نیز به سمت عدالت، مهربانی و پایبندی به ارزشهای دینی هدایت میکند. اگر مردم در انتظار واقعی امام زمان باشند، بیتفاوتی نسبت به ظلم و فساد کاهش یافته و کنشگری اجتماعی افزایش مییابد.
وی با تأکید بر بعد عملی انتظار، اظهارکرد: افراد در انتظار باید توانایی اثرگذاری بر جامعه را داشته باشند و با مشارکت در امور خیر، فعالیتهای اجتماعی و مبارزه با بیعدالتی، خود را برای همراهی با حضرت آماده کنند. انتظار فعال، زندگی ما را از حالت منفعلانه خارج و مسئولیتپذیری را درونی میکند.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای آزاد استان البرز گفت: انتظار فعال یعنی زندگی امروز را با معیار ظهور تنظیم کنیم، با ظلم مبارزه کنیم و جامعه را برای پذیرش عدالت و حقیقت آماده سازیم. این انتظار، یک سبک زندگی مسئولانه است که هم معرفت فردی و هم عمل اجتماعی را در بر میگیرد. تنها در چنین شرایطی میتوانیم با آمدن امام عصر (عج) همراه و همگام باشیم.
